28.07.2019. Память равноапостольного великого князя Владимира во святом Крещении Василия

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.(Рим. 9, 1-5Мф. 9, 18-26). Говорила кровоточивая: «если только прикоснусь к одежде Его» (Господа), «выздоровею», — и получила по вере своей. Для нас, чувственных, необходимо чувственное прикосновение, чтобы принять нечувственную силу. Господь так и устроил. Церковь Его святая имеет видимое устроение. Разнообразные части ее обнимают нас, и мы соприкасаемся им. Сила Божия, находящаяся внутри Церкви, приемлется через такое прикосновение, у кого есть приемник — вера, говорящая: «если только прикоснусь — выздоровею». Церковь — тело и риза Господня. Виднейшие части, к которым прикасаемся мы, божественные таинства, и особенно, по крещении и миропомазании, таинство Тела и Крови Господней, в союзе с таинством покаяния. Но и во всех других частях соприкосновение с верою может привлекать необходимую силу от Господа, Который везде есть и всякого так действующего видит и в сердце его говорит ему: дерзай, чадо! Вольнодумцы, неблаговолители к внешнему чину Церкви, сами себя лишают, таким образом, возможности войти в соприкосновение и с внутреннею, божественною, всеоживляющею силою. Потому остаются больными и течением суетных мыслей и чувств истощаются, сохнут духовно и замирают.

Выбор

Статьи и проповеди о святом равноапостольном великом князе Владимире

24.07.2019. 1050-летие со дня преставления великой княгини Российской Ольги, во святом Крещении Елены

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года(1 Кор. 2, 9-3, 8Мф. 13, 31-36). Подобно Царствие зерну горчичному и закваске. Маленькое горчичное зерно разрастается в большой куст; закваска проникает все замешанное тесто и делает его вскисшим. Тут, с одной стороны, образ Церкви, которая сначала только состояла из апостолов и нескольких других лиц, потом разрослась и сделалась многочисленной, проникла все человечество; с другой — образ духовной жизни, раскрывающейся в каждом человеке. Первое зернышко ее — намерение и решимость спасаться через богоугождение по вере в Господа Спасителя. Эта решимость, как бы ни была крепка, похожа на малую точку. Вначале она обнимает только сознание и самодеятельность; из этого развивается потом вся деятельность духовной жизни. Сама в себе она размножается в движениях и силе, и мужает, а в отношении к душе, начинает проникать ее во всех ее силах — в уме, воле, чувстве и иcполняет их собою, делает вскисшими по своему духу, проникает и весь состав естества человеческого и тело, и душу, и дух, в котором зарождается.

Святая равноапостольная великая княгиня Российская Ольга

Великая княгиня Ольга — звено в золотой цепи святости

Митрополит Антоний Сурожский о великой княгине Ольге

Подвиг святой Ольги и судьба России

Из журнала «Альфа и Омега». Егор Колмогоров о великой княгине Ольге

 

21.07.2019. Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года. (Рим. 10, 1-10Мф. 8, 28-9, 1). Гадаринцы видели дивное чудо Господне, явленное в изгнании легиона бесов и, однако же, всем городом вышли и молили Господа, «чтобы Он отошел от пределов их». Не видно, чтобы они враждебно относились к Нему, но не видно и веры. Их объяло какое-то неопределенное страхование, по которому они желали только: иди мимо, куда знаешь, только нас не касайся. Это настоящий образ людей, которые мирно в имениях своих живут. Сложился около них порядок вещей не неблагоприятный; они привыкли к нему, ни помышлений, ни потребности нет, чтобы изменить, или отменить что, и боятся они сделать какой-либо новый шаг. Чувствуя, однако, что если придет повеление свыше, то страх Божий и совесть заставят их отказаться от старого и принять новое, — они всячески избегают случаев, могущих довести их до таких убеждений, чтоб прикрываясь неведением, жить покойно в старых привычках. Таковы те, которые боятся читать Евангелие и отеческие книги, и заводить беседу о духовных вещах, из опасения растревожить свою совесть, которая пробудившись начнет понуждать одно бросить, другое принять

Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани

История и преемственность

18.07.2019. Обретение мощей преподобного Сергия, игумена Радонежского, преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары

Рим. 15, 17-29Мф. 12, 46-13, 3). «Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь». Господь дает этим разуметь, что духовное родство, которое Он пришел насадить и возрастить на земле, не то, что родство плотское, хотя по форме отношений, оно одинаково с плотским. И в нем есть отцы и матери, — это те, которые рождают словом истины или благовествованием, как говорит апостол Павел. И в нем есть братья и сестры, — это те, которые от одного рождены духовно и растут в едином духе. Родственное сочетание здесь зиждется действием благодати. Но оно не внешне, не поверхностно, а также глубоко и жизненно, как и плотское, только место имеет в другой области — высшей, важнейшей. Потому-то и преобладает над плотским, и когда требует нужда, приносит его в жертву своим духовным интересам, без жаления, в полной уверенности, что это жертва Богу угодная и Им требуемая. Свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года.

Преподобный Сергий Радонежский. +видео

Елизавета Феодоровна и Сергей Александрович Романовы. История любви. История лжи

Святая преподобномученица Варвара

17.07.2019. Страстотерпцев Императора Николая, Императрицы Александры,царевича Алексия, великих княжен Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии и страстотерпца праведного Евгения врача

Благоверный царь Николай Александрович и его семья

12.07.2019. Славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла.

Апостолы Петр и Павел (+видео)

Престольный праздник в храме  Первоверховных апостолов Петра и Павла при НИМЦ фтизиопульмонологии и инфекционных заболеваний

 

08.07.2019. Память святых благоверных князей Петра и Февронии Муромских. Посещение ЦСО Бутырского района

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Рим. 9, 18-33Мф. 11, 2-15). «Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его». Нудится Царствие, то есть с нуждою, с трудом, усилиями и тяжкими подвигами достигается; потому и достигает его только тот, кто ведет жизнь притрудную, подвижническую. Этим, на пути к Царствию, отрицается всякого рода утешность. Утехи всех сортов удаляют от Царствия, а у нас ныне только и забот что об утехах, изредка душевных, а больше плотских: есть, пить, веселиться, гулять и роскошествовать во всем. Царствию сказали: «прошу тебя, извини меня», хоть и в нем пир, и пир царский, какого и на ум никому не придет приготовить, да вкусы у нас не те. Что там сладким считается, то нам горько; что там приятно, то нам противно, что там веселит, то нас тяготит, — разошлись совсем. И Царствие с нуждницами , восхищающими его, отходит от нас. Мы и рады, даже готовы поскорее бы прогнать их и речи уже о том заводим, да лукавый все как то не ухитряется это уладить

Житие Петра и Февронии Муромских

       ПОСЕЩЕНИЕ ЦСО БУТЫРСКОГО РАЙОНА

            В день памяти святых Петра и Февронии Муромских чудотворцев — в праздник Семьи Любви и Верности волонтеры храма посетили ЦСО Бутырского района, чтобы поздравить подопечных Центра с этим замечательным праздником и вручить приглашенным семейным парам, прожившим много лет в венчанном браке, памятные подарки.

07.07.2019. Рождество Пророка Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Святитель Феофан Затворник. Мысли на каждый день года

(Рим. 5, 1-10Мф. 6, 22-33). «Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно». Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: «да, это не худо». У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели

Рождество Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна

Пророк Предтеча и Креститель Господень Иоанн